六七年級大聯盟

文/歐洲特派─小悅

現年89歲，原籍為烏克蘭籍的 John Demjanjuk，在二次戰時，加入蘇維埃政府 (Red Army)，接著淪為德軍的戰俘。戰後1952年，以「難民」的身份到了美國，取得美國國籍，在那裡成家立業。

事實上是，Demjanjuk僅管作為戰俘，但是被德軍訓練成「集中營」的巡邏員。他被指控是「至少殺害2萬9千多條猶太生命」的幫兇。這件事情被證實後，美國已經於2002年，取消他的美國國籍。Demjanjuk 將被遣送到德國慕尼黑，繼續接受審判。

德軍於1944年投降盟軍，1945年的紐倫堡大審到今天，超過了60年，仍然以另一種形式，持續地進行。當年是由盟軍來審判德國納粹，今日由德國人來進行審判。

德國人，選擇以「堅持面對自己過去的錯誤」的方式來面對、甚至超脫於他們的歷史。而不是迴避。因為他們的「堅持面對」，所以「歷史」成為一種「現在式」，時時刻刻地擺在眼前，成為借鏡。

另外，他們對於歷史的態度，則是展現在對於「事件」，而不是對於少數地特定「族群」。儘管紐倫堡大審中的戰犯，決大多數都為德國籍，但是不代表其他國籍、或是種族的「幫兇」就得以免於面對司法判決，烏克蘭籍的Demjanjuk 就是最好的證明。

台灣在提及「轉型正義」時，往往被形塑成一種「悲情訴求」、「針對某特定族群」。於是，「正義」還沒有出現，就已經先被「轉型」。似乎也因為這樣，整個台灣社會對於自身的歷史，一直都呈現一種曖昧的態度，我們被教育要「拋棄悲傷、迎向陽光」。「歷史」只停留在「過去式的存在」；因為沒有辦法面對，所以無法成為「現在式的經驗累積」；更無法昇華為「未來式的創造」。

60多年了，德國人對於當年的納粹，到今天都還沒有放棄追查，只為還歷史一個公道。60多年了，台灣人對於當年的二二八，到今天都還沒有開始徹查，歷史在那裡，沉冤未雪。

(英文) http://www.theaustralian.news.com.au/story/0,25197,25368834-2703,00.html

(德文) http://www.welt.de/politik/article3594659/NS-Scherge-Demjanjuk-gab-sich-als-Nazi-Opfer-aus.html

延伸閱讀

http://www.wretch.cc/blog/cliquer/17817293

台北有一個小有名氣的公園，叫作228和平紀念公園。

這個公園的小有名氣，曾經，因為這邊是很多同性戀的聚會場所；在一堆人的口耳相傳之下，讓這座當時名為新公園的公園多了那麼一點點特殊性。至於是不是真的有那麼多的同志出沒？好像也沒有人認真的做過統計。

公園內有名的地標就是228和平紀念碑，紀念碑的設計者是王俊雄、鄭自財、陳振豐及張安清，1996年2月28日在當時的台北市長—陳水扁的主導之下正式揭碑，並將新公園更名為228和平紀念公園，隔年，在公園內設置228和平紀念館。

兩年後的12月24日，台大病院站正式通車而啟用。站內設置有公共藝術數個，作者為李光裕，其設計理念為『以生命探索的角度來思維。。。一站又一站，無論過程如何，到最後不該是孤獨、怨嘆、不安，而是溫暖有愛，寧靜澄明。。。。』

公共藝術的元素巧妙的連接起228和平紀念公園與台大病院的關係，一個是人民為了爭取人權與自由而導致流血衝突的反抗開端，一個是跟死神爭奪生命延續權的激烈戰場。

出了捷運站，直接就可以進到公園內，這裡的遊客一向很多，但很多人只是把這公園當作一個假日閒晃與聊天聚會的場所而已，畢竟228事件對這個國家的很多人而言，依然太過遙遠與模糊。

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我到達紀念碑的時候，有一群小孩開心的玩著紀念碑底下的水，這是一群活在民主之下的世代，我想，他們如果有機會看到兩蔣國喪期間的紀錄片，或許會覺得超級不可思議吧！而我必須等這群小鬼玩高興了，從雕塑底下追趕著跑出來之後，才有空間讓自己走進去看看這個紀念碑。

紀念碑的設計者之一是當初參與424刺蔣案的鄭自財(後來改名為鄭自才)，他本身是個建築師，至於他為什麼放著一個好好的國外建築師工作不做，跑去跟黃文雄一起籌畫刺蔣的這種危險行動，可以看這一篇的說明。

紀念碑有3個實體的菱形，前方有2個線框組成的菱形，從正面看去像個倒下來的阿拉柏數字8，又像數學符號中的∞(無限值)。上面有個像天線的東西，下面有個淺淺的水池，水池中央的水跟外圍連接，會一直循環，∞的下方有用幾塊6角型的切割石材鋪成的一個走道，繞著裡面的一個圓柱體，上面有幾個手掌印，圓柱體裏面又包圍著一個四角柱形的雕刻，水流暢的串連起這一切，由最外圈緩緩的流向中央，然後湧向這個四角柱體，發出厚重的低沈水聲。

走道的石塊連接方式是點對點，行走的時候必須低頭看著石塊，以免不小心踩到水中，每一步都必須小心翼翼的用低著頭的彎腰姿態前進，走進雕塑下方微暗的空間裡，水面清晰可見自己的臉孔映影，這是否暗示著228事件當時民眾的心理，被一股極權統治的力量壓迫著，無法挺直身體的驚惶失措？水從我的腳下通過，圓柱體邊緣有著一雙雙的手印，我將手放進其中的一對手印凹槽，俯身看著外圍原本平緩流動的水，在這邊加速的流進一個深深的池子裡，白色的水束衝進水面發出低沈的聲響，那深不見底的水中，佇立著一根黑色的四方柱形雕塑，上面刻著類似印章上的文字圖案，整個紀念碑用一層又一層的包圍方式，有種包容或者擁抱的意味，菱形的3塊主要石材，用光滑跟粗糙的面銜接組成，有陰陽跟生死的循環意味，不停循環流動的水，從地面流進地底，讓人想起曾看過的經文：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。（阿摩司書5:24）」，而我願這象徵公平與公義的水流能撫慰當時被迫害而犧牲的無數靈魂。

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這個從1908年就存在的公園，怎麼會跟228發生關係呢？？

1945年，國民黨從中國節節敗退，跑來台灣，當時的台灣人民正經歷過日本的殖民統治，對於那不曾有過緊密往來的模糊祖國，抱著虛幻的美好想像。兩年後（1947年），因為追緝私煙事件而引起的官民衝突，讓忍無可忍的大批民眾衝入位於公園中的『台灣廣播公司』（舊稱的『放送台』），對外播音發出忿怒的控訴，成為全國反抗活動的開端，也因為這樣的歷史關聯，讓這座有著日式拱橋及荷花池塘的典雅花園，在經歷慘痛的無差別大屠殺50年之後，正式更名為228和平紀念公園。

當初一言堂式的放送台，在經過民主的推擠之後，變得多元，有播放音樂的音樂台，有討論政治的callin台，有叫賣成藥的電台，有報導交通車況的電台，從戒嚴時期的地下電台到正式合法的播放電台，這些改變，想必是當時想用言論來掌控人民的獨裁統治者，以及忿怒衝進播音室的民眾不曾想像過的局面吧。

228事件近三十年後，鄭自才與黃文雄在海外籌劃了刺蔣案 （刺殺時任行政院長的蔣經國），用那瞄不準的一槍改變了往後20年來的台灣政壇生態，也改變了他們兩個人的一生。案發後，兩人分別經歷海外長期逃亡及身陷囹圄的歲月，一個後來在獄中參加了228紀念碑的競圖比賽，一個26年後闖關返台，長期從事關心人權的運動。

這些抵抗極權統制的血淚歷史，在民主化的今天，不再被提起；那被大批民眾忿怒的腳步踏過的土地，現在是一片茵綠的草地，點綴著人們的談笑聲及落葉；當時透過電波在空氣中放送的控訴字句，現在的人民已經聽不見一絲回音；那個隱含無數意義的紀念碑，變成孩童們戲水的遊樂園；而那個當初幫這座公園正式更名的人，卻沒做到轉型正義 –所以，僅僅立了碑紀念，卻沒有任何一個犯錯的人為228事件中的任何一條性命低頭認錯，或者請求原諒；當時下令開槍的罪魁，執行屠殺的禍首，至今依然沒得到一個歷史上該有的正確定位。

刻在墓碑上的無辜名字已經夠多，不需要再多一個紀念碑（中正紀念堂？）來揭起受難者家屬更底層的傷痛。

在陳雲林來台之後的一個月後，當時的壓迫及肅殺之氣在公園裡的這些人的身上似乎看不出殘留的痕跡，違反程序的羈押禁見也不是這些人口中相互談論的話題，在這座228和平紀念公園裡的人們，知道他們身處的這塊土地歷史嗎？？

我們希望能紋在世世代代身上的圖騰，到底是鮮明的公平正義？？還是血跡般的鮮紅印記？

時間：2008年11月10日AM1100-PM1800

地點：清大海報牆（小吃部旁）

      新竹市光復路二段101號

事由：學生教授發起抗議侵犯人權靜坐活動響應台北自由廣場學生

新竹行動網站:直接點

新竹直播網:進入看

由清華大學與交通大學發起新竹地區大專院校學生，抗議國家濫權，修改集遊惡法靜坐活動，訂於2008年11月10日在清華大學校園海報牆舉行。我們將呼應及延續台北自由廣場的活動訴求，與台南成功大學，台中中興大學等院校共作為全台遍地開花的起點，我們衷心希望當權者能夠提出具體而正面的回應！

11月3日開始，中國海協會代表團來台與政府簽署各項協定，同時在台灣各處，警方陸續藉「維安」之名，對各類以和平方式表達不同意見者，進行粗暴的盤查、損毀、沒收、禁制、拉扯、驅離甚至拘捕。絕大多數遭致警察暴力相向的民眾，根本不曾靠近陳雲林人身，有的市民甚至只是路過、停留或單純拍攝記錄，即遭受暴力驅散對待。

針對當權者濫權執法的問題，11月6日當天早上十一點，一群學生及聲援教授們開始在行政院門口靜坐抗議，提出以下三點訴求：(一)、立法院應儘速修改限縮人民權利的集會遊行法；(二)警政署長王卓鈞、國安局長蔡朝明立即下台；(三)、馬總統和劉揆必須公開向國人道歉。

11月7日傍晚，警方發動四波驅離行動，以強制方式將學生抬離現場。被驅離的學生再次集結轉進自由廣場，在廣場前持續靜坐，繼續堅持上述三大訴求。截至目前為止，台北的同學們已經在街頭上度過了三天三夜。

有感於這三大訴求的重要性，台中、台南、高雄等地的學生們也都發起了類似的靜坐活動。在這種情況下，新竹地區的學生教授們，也決定在校園中發起類似的靜坐活動，一方面在校園中傳達我們的理念和訴求，另一方面也要求其他的同學和教授們加入我們的行列，共同來守護台灣的民主火脈。

請容許我們再次說明，本次新竹靜坐活動的直接訴求是：

一、立法院立即修改限縮人民權利的「集會遊行法」。

二、警政署長王卓鈞、國安局長蔡朝明，應立刻下台。

三、馬英九總統和行政院長劉兆玄必須公開向國人道歉。

連署學生名單：

林冠婷（國立清華大學社會所碩士生）

林名哲（國立清華大學社會所碩士生）

林汝羽（國立清華大學社會所碩士生）

吳彥良（國立交通大學建築所博士生）

曾柏嘉（國立清華大學社會所碩士生）

王俐文（國立清華大學社會所碩士生）

王筱玟（國立清華大學社會所碩士生）

黃佩君（國立清華大學社會所碩士生）

陳彥碩（國立清華大學社會所碩士生）

陳博洲（國立清華大學社會所碩士生）

陳泰尹（國立清華大學社會所碩士生）

陳晉煦（國立清華大學社會所博士生）

陳俊求（國立清華大學社會所碩士生）

陳家銘（國立清華大學社會所碩士生）

高子壹（國立清華大學社會所碩士生）

蔣  昕（國立清華大學社會所碩士生）

劉清耿（國立清華大學社會所博士生）

黃愷橙（國立清華大學社會所碩士生）

謝智卿（國立清華大學社會所碩士生）

謝  詩（國立清華大學社會所碩士生）

潘韋岑（國立清華大學社會所碩士生）

李宗義（國立清華大學社會所博士生）

許雅淑（國立清華大學社會所博士生）

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連署教授名單：

林明璋（中央研究院院士）

林秀幸（國立交通大學人文社會學系助理教授）

吳介民（國立清華大學社會所副教授）

吳泉源（國立清華大學社會所副教授）

吳宗信（國立交通大學機械系教授）

呂欣怡（國立交通大學人文社會學系助理教授）

沈秀華（國立清華大學社會所助理教授）

張維安（國立清華大學社會所教授）

周碧娥（國立清華大學社會所教授）

柯朝欽（國立交通大學人文社會學系助理教授）

陳明祺（國立清華大學社會所助理教授）

許維德（國立交通大學人文社會學系助理教授）

潘美玲（國立交通大學人文社會學系助理教授）

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